Интересный нюанс, который нельзя обойти вниманием: в высказывании Пророка близость к Богу и близость к людям как бы равны, а ведь зачастую мы в наших реалиях стрелку приоритета серьезно смещаем в одну из двух сторон. Да, искусство жить среди людей, выстраивать искренне добрые отношения с ними требует огромных сил и часто жертв. Однако некоторые, заявляя о своей приверженности вере, с готовностью «ради Аллаха» отдать душу, элементарно не слышат других людей, игнорируют их мнения и права.

Что есть щедрость? Это когда ты можешь потратить что-то, не щадя своих сил, времени, не жалея об этом в последующем, никогда не припомнив этого данному человеку и стараясь не вспоминать об этом даже внутри себя.

Известный арабский поэт аль-Мутанабби писал:

«Если ты проявишь щедрость к благородному человеку, то овладеешь им (он будет по-настоящему благодарен тебе, постарается отплатить, возместить большим).

Если же ты проявишь ее по отношению к подлому, то он начнет проявлять наглость (воспримет все как должное и само собой разумеющееся, будет претендовать на большее)».

Человек верующий, образованный хорошо знает, что щедрость это не столько «дать» что-то другому, сколько умение предоставить необходимое «в тему», в нужное время, без последующего сожаления, без публичного оглашения, без чувства превосходства над другими, когда вера и сердце молчат, а собственное «я» и самолюбование ликуют.

Всевышний  говорит в Священном Писании:

«Благодеяние тех, кто тратит свои богатства искренне во имя Всевышнего, безвозмездно на благо другим, подобно семени, из которого произрастает семь колосьев, на каждом из них — по сто семян. Аллах  многократно удваивает тем, кому пожелает, Он хорошо знает о том, кто и чего заслуживает.

Лучше дать благой совет (сказать несколько добрых и нужных слов, помолиться за нуждающегося), простить (кого-либо, в том числе и бестактно требующего помощи, даже если он неопрятен, груб или не воспитан), нежели дать милостыню, за которой последует боль (внутреннее сожаление о совершенном благодеянии; напоминание, неуместное упоминание или явное проявление заносчивости в словах, поведении перед тем человеком, кому была оказана помощь).

О верующие, не уничтожайте свои добродетели (материальные затраты на благо другим) через манн и аза (попреками и оскорблениями), ведь это подобно лицемерной трате имущества (в ожидании благодарности, похвалы).

Такие «богоугодные» поступки подобны пыли, осевшей на большом гладком камне: начался проливной дождь, и камень стал абсолютно чистым (подобные дела превращаются в пыль, «сдуваемую» или «смываемую» из списка наших благородных поступков). Эти люди не увидят никакой пользы от того, что делали.

Чтобы сохранить ценность благодеяния и заслужить милость Всевышнего в мирском и вечном, человек должен постараться оставить этот поступок между собой и Богом, по возможности не афишировать, забыть о нем до Судного Дня. Уместно будет не опускаться до самолюбования и радости от людской похвалы и лести, ведь есть возможность подняться на тот уровень проявления милости Творца, где мольба к Нему оборачивается Божьей щедростью и помилованием.

Важно подчеркнуть, что, чем нести материальные затраты, за которыми последуют сожаления или душевные надломы, лучше не делать этого вообще. Достаточно быть щедрым на добрые и приятные слова, уметь прощать и не оставлять на душе ни малейшего осадка. Негативный осадок угрожает вылиться впоследствии в стрессы, обиды, взаимные оскорбления и плохое настроение.

В то же время напомню слова пророка Мухаммада (сав): «Лучше при жизни (когда ты здоров и все у тебя хорошо) в качестве милостыни  дать одну серебряную монету, чем пожертвовать сотней таких монет, находясь при смерти».

Совершая благой поступок в отношении другого, набожный человек в полной мере настроен на реализацию этого лишь во имя Господа, временно даровавшего нам мирские блага и возможности.

Крайне полезно научиться не ждать ответного благодеяния, похвалы или благодарности, сколь бы велики ни были затраты. За проявление альтруизма и искренности пред Господом миров Всевышний Творец воздает много большим, но человек этого часто недопонимает. Настоящая щедрость поднимает человека на более высокий духовный уровень. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Прощайте промахи и ошибки щедрому человеку! Воистину, Господь берет его за руку всегда, когда тот оступается».

В Коране Господь миров сказал:

«Пусть же твои руки не будут прикованы к шее (о человек, не будь скупым), но и не раздавай все, что имеешь.»

«Удели должное внимание родным (помоги тем из них, кто нуждается в твоей помощи), а также нищим и путникам (передав положенную часть закята), но не расточай безрассудно (не трать предоставляемые тебе Богом временные блага бессмысленно, безмерно, неразумно)! Вне всяких сомнений, расточительные являются братьями Сатаны».

«Набожные люди, устремленные к Богу, это те, кто, если тратят  свои средства и возможности, время и силы на благодеяния, то не расточительны и не скупы, они находят  середину между первым и вторым (умеренны и постоянны в благом, где нужно — щедры)»